附录11          11152008

斐理伯的西泽勒雅：「西泽勒雅」意思是西泽的城。大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「西泽勒雅」，一般人称之为斐理伯的西泽勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的西泽勒雅城加以区别。

熙雍：，是位于耶路撒冷东南方的一个山岗，所以它既是地名，也是山名；它在圣经中，有着不同的意义。耶步斯人将其山堡建筑在这山岗上，后来达味王向耶路撒冷进攻，占领了熙雍山堡，从此改称为达味城。日后「熙雍」亦成为此处居民的名称。「熙雍」也常常被用来概括性地指全犹大、耶路撒冷城；也被惯指全耶路撒冷的居民，甚或是全以色列民族。教会自承为以民的继承者，所以「熙雍」也用来指称现世圣教会，或指天上的耶路撒冷。

净配：洁净的配偶。

天主教的圣统制：一. 圣统：教宗--主教--神父--执事--教徒。二. 行政组织：在历史的实际演变中，教会形成了一个超国家的组织，以教宗为元首；教宗和其中枢机构称为教廷，享有国际承认的独立自主权，与各国互换使节；一九二九年二月十一日成立梵蒂冈独立成。(a)中枢组织包括以下：(1) 教宗：教宗主持下的大公会议或全球主教代表会议，为教会最高权力。(2) 枢机团(3) 教廷：国务院(以国务卿为首，领导教廷各行政机构)，其下有公共事务理事会(外交部)以及其它九个圣部、三个秘书处，八个处，廿四个委员会等。(b)地区组织：各国主教团--总主教区(教省)--教区--总铎区--堂区(c)助理组织：(1)修会：为教会认可有法定地位的团体，其成员大都宣三种誓愿(神贫、贞洁、服从)，藉团体生活，成己淑人，共同工作，为协助教会而服务。(2)善会：一般教徒组成的在俗团体，从事灵修务等工作。

诸圣相通功︰所有的教会成员，包括在天上享受永福的圣人，也包含一部分正在炼狱等待进入永福的灵魂，以及仍在世生活的基督信徒，这些教会成员在天主圣三的共融中，彼此互相支持、依赖，信友们借着信德、望德和爱德，在天主、耶稣和圣神内，互相分享，这样的共融就称为诸圣相通功。

主教︰是天主教会的高级圣职人员，由教宗任命。依据初期教会的传统，主教即是借着圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭，亦即指耶稣基督派遣宗徒继续实行祂的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。辅理主教，指没有继承权而辅佐教区主教的主教。助理主教，指有继承权而辅佐教区主教的主教。